အပိုင်း (၃) မီးဖိုချောင်သုံးပစ္စည်းများ

Hits: 478

ဟန် NGUYEN MANH ¹

…အပိုင်း ၄ ကိုဆက်လုပ်ပါ။

     အဘယ်ကြောင့် ဦး ထုပ်သုံးခု၊ လူနှစ် ဦး နှင့်အမျိုးသမီးတစ် ဦး အတွက်အဘယ်ကြောင့်နည်း။

   ပုံပြင်ဟောင်းအရပုံပြင်တစ်ပုဒ်အရ ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင် လူသုံးယောက်၊ ယောက်ျားနှစ် ဦး နှင့်အမျိုးသမီးတစ် ဦး ပါ ၀ င်သည်။ အရင်တုန်းကလင်မယားနှစ်ယောက်ရှိတယ်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူသည်နူနာကဲ့သို့ဆိုးရွားသည့်ရောဂါတစ်ခုခံစားခဲ့ရသော်လည်းသူ့ဇနီးသည်နူးညံ့သိမ်မွေ့။ သီလရှိသောမိန်းမဖြစ်ပြီးဖျားနာနေသောခင်ပွန်းကိုပြုစုရန်ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့သည်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူကသူ့ဇနီးကိုချစ်ခင်တွယ်တာစွာချစ်မြတ်နိုးပြီးခင်ပွန်းဖြစ်သူကသူမနှင့်ဝေးဝေးနေရန်အကြံပေးခဲ့သည်။ ခင်ပွန်းဖြစ်သူကသူမကိုဆူပူဖို့ရန်ကြံစည်သော်လည်းသူမထွက်ခွာရန်ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင်သူတောင်းစားတစ် ဦး သည်သူတပါးတောင်းရန်လာခဲ့သည်။ သီလရှိသောမိန်းမဖြစ်ခြင်းကြောင့်မိန်းမသည်ငွေနှင့်ဆန်အချို့ကိုပေး၏။ ဒါကိုကြည့်ရင်းခင်ပွန်းဖြစ်သူကသူ့ဇနီးကိုမောင်းထုတ်ရန်အလွယ်တကူလုပ်ကြံဖို့စဉ်းစားခဲ့သည်။ သူကသူ့ဇနီးကိုသူမငွေနှင့်ဆန်ပေးသောသူတောင်းစားအတွက်အရူးအမူးစွဲလမ်းနေသည်ဟုစွပ်စွဲကာသူ့ဇနီးကိုမှားယွင်းစွာစွပ်စွဲခဲ့သည်။ ဒေါသအရှိန်ပြင်းထန်တဲ့မတရားမှုအကြီးအကျယ်ခံရတဲ့အတွက်ဇနီးသည်ကကိုယ့်ကိုယ်ကိုသတ်သေဖို့မြစ်ကမ်းနားသို့သွားခဲ့သည်။ သူမမြစ်ထဲသို့ခုန်ချလိုက်သည့်အချိန်တွင်သူတောင်းစားသည်ရောက်လာပြီးသူမနောက်သို့လိုက်ကာကယ်လိုက်သည်။ မတရားမှုကိုလုံးဝသက်သေမပြနိုင်ကြောင်းသူ၏ကယ်တင်ရှင်နောက်လိုက်ရန်မိမိကိုယ်ကိုနှုတ်ထွက်ခဲ့သည်ကိုဇနီးဖြစ်သူသိထားသည်။

     တစ်ယောက်တည်းကျန်ရှိနေပြီးအကူအညီအားလုံးမရရှိသည့်အတွက်ခင်ပွန်းသည်သည်သူတောင်းစားကိုလှည့်ပတ်သွားရသည်။ တစ်နေ့တွင်လှည့်လည်နေစဉ်သူသည်အိမ်သို့လာတောင်းပန်ကာသူ့အားငွေနှင့်ဆန်ပေးသောဇနီးဟောင်းနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ သူကသူ့ဇနီးကိုတွေ့သည်နှင့်ချက်ချင်းထွက်ပြေးခဲ့သည်။ ခဏလေးတွင်သူသည်လမ်းဘေးတွင်မီးလောင်ရာကြီးတစ်ခုနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။ စိတ်ပျက်လက်ပျက်ဖြင့်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေရန်မီးထဲသို့ခုန်ချလိုက်သည်။ ယောက်ျားသည်သူမခင်ပွန်းဟောင်းဖြစ်ခဲ့ကြောင်းဇနီးဖြစ်သူသိသည်။ ထို့နောက်သူမဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရန်မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။ ထို့နောက်သူမလုပ်ရန်ပျက်ကွက်ပြီးနောက်သူမကိုယ်တိုင်ပင်မိမိကိုယ်ကိုသတ်သေရန်မီးထဲ၌ခုန်ချခဲ့သည်။ သူမ၏ခင်ပွန်းသစ်ကိုမီးထဲ၌တွေ့ရှိပြီးနောက်သူမနှင့်အတူသေဆုံးရန်မီးထဲသို့ခုန်ချခဲ့သည်။

    ဒီနေ့ခေတ်မှာကျေးလက်ဒေသမှာတချို့မိသားစုတွေက“ gadget” ကိုတီထွင်တဲ့ဓလေ့ထုံးစံကိုလိုက်နာနေတုန်းပဲ။မစ္စတာ Stoveဆိုလိုသည်မှာသူတို့သည်တစ်နှစ်လျှင်တစ်ကြိမ်ချက်ပြုတ်ရန်အတွက်သုံးပေပါသောမြေကြီးမီးဖိုကိုပုံစံပြုကြသည်။ နှစ်စဉ်နှစ်ကုန်ခါနီးတွင်သူတို့ကဟောင်းများကိုအစားထိုးခဲ့သည်။မစ္စတာ Stove"တစ်ချက်ပြုတ်တစ်နှစ်တစ်လျှောက်လုံးအဖြစ်" ဟောင်းမီးဖို၏ခြေဖဲ့ကိုဖွင့်လေ့ရှိတယ်။ မီးဖိုဟောင်းများကိုသန့်ရှင်းသောနေရာများဖြစ်သည့်ရေကန်များသို့မဟုတ်ကန်များထဲသို့ပစ်ချလိုက်သည်။မီးဖိုချောင်နှောင့်အယှက်"သူတို့ကသူတို့ယုံကြည်သည်အတိုင်း, အကယ်၍ သူတို့၏မိသားစုမှလူအချို့သည်မျက်စိနာ။ အနာရောဂါပျောက်ကင်းနိုင်လျှင်သူတို့၏မီးဖိုချောင်တွင်မစင်ကြယ်သောအရာတစ်ခုခုရှိရမည်။ “ ခံစားနေရသောကြောင့်မီးဖိုချောင်နှောင့်အယှက်လူတွေကသူတို့ရဲ့မီးဖိုချောင်ကိုသန့်ရှင်းရေးလုပ်လေ့ရှိတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံမှာသူတို့ရဲ့မီးဖိုချောင်တွေကိုတခြားလမ်းညွှန်ချက်တွေဆီကို ဦး တည်ပြီးတည်ဆောက်ပြီးနောက်ဆုံးမှာတော့မစ္စတာ Stove” ကျေးလက်ဒေသတွင်မိသားစုများစွာသည်သံမီးဖိုများကိုအသုံးပြုကြပြီးမြို့များတွင်လူတို့သည်များသောအားဖြင့်မြေမှုန့်မီးဖိုများသို့မဟုတ်ကြေးပြားများကိုအသုံးပြုကြသည်။ သို့သော်ကိုးကွယ်ခြင်း၏ထုံးစံ ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင် အဆိုပါ 23 အပေါ်^rd ၁၂ လ၏လသည်ကျေးလက်ဒေသများနှင့်မြို့ကြီးများတွင်သာလွှမ်းမိုးနေဆဲဖြစ်သည်။

    နံပါတ် ၁၀၅ ပုံကြမ်းကိုကြည့်လိုက်၊ ThổCôngရိုးရှင်းသောယဇ်ပလ္လင်ဖြစ်သော်လည်းအရွယ်အစားမှာသေးငယ်။ သေးငယ်သောအရာတစ်ခုမဟုတ်ပါ။ ဤပုံကြမ်းသည်ထောင့်အလွန်သေးငယ်စေသည်၊ ၎င်းသည်ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှဗန်းသေးသေးလေးတစ်လုံးကိုတွေ့မြင်ရန်မလုံလောက်ပါ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာသုံးခုကိုဖုံးကွယ်ထားသည်။ သို့သော်ပုံကြမ်းထဲမှာ ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင် (Fig.2) ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာသေးငယ်တဲ့ဗန်းသုံးလုံးရှိတယ်ဆိုတာငါတို့တွေ့ပြီ။

    ယဇ်ပလ္လင်၏ညာဘက်တွင်အရက်သုံးအိုးနှင့်ဘယ်ဘက်တွင်ဖိနပ်တစ်ထည် (?) ရှိသည်။ ယဇ်ပလ္လင်အလယ်၌ပိုကြီး။ ပိုမိုမြင့်မားသောဗန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ကြောင်ကိုပြသရန်အသုံးပြုခဲ့သလား။ အဖြစ်မှန်ကိုပြန်ကြည့်ကြရအောင်၊ တချို့နေရာတွေမှာလူတွေတောင်မှနေရာယူထားကြတယ် ThổCông၎င်းနှင့်အတူတက်ဘလက်များနှင့်ဒြပ်စင်ငါးခုနှင့်အညီရည်ရွယ်ထားသည့်အနေအထားနှင့်အရောင်များပါသော ဦး ထုပ်သုံးခုပါရှိသည်။ အဝါရောင်အမျိုးသမီး၏ ဦး ထုပ်ကိုအလယ်တွင်ထားကာအနက်ရောင်အနက်ရောင်အမျိုးသား ဦး ထုပ်နှစ်ခုကိုနှစ်ဖက်စလုံးတွင်တပ်ဆင်ထားသည်။ အခြားနေရာများရှိလူများသည်နှစ်ဖက်စလုံးတွင်တောင်ပံများပါရှိသောအထီး ဦး ထုပ်တစ်ချောင်းကိုကွေးညှပ်ဖိနပ်တစ်ရံနှင့်အတူထားကြသည်။

    လူများသည်စက္ကူပလက်ဖောင်းပေါ်တွင် ဦး ထုပ်ကိုတင်ထားသည့်နေရာများလည်းရှိသေးသည်။ ဦး ထုပ်တစ်ခုစီကိုစွန်ပလွံပင်တွင်ပြသထားသည့်ကွေးညှပ်ဖိနပ်တစ်ချောင်းနှင့်လိုက်ပါသွားသည်။ နောက်ထပ်နည်းနည်းရရင်လူတွေဟာ ဦး ထုပ်တစ်ခုစီအောက်မှာရွှေအမြှောက် ၁၀၀ ကိုလည်းထည့်လိုက်တယ်။ သူတို့အားလုံးဟာစက္ကူပုံးတွေပဲ။

    အရှေ့တိုင်းအယူအဆအရအရောင်များသည်ဒြပ်စင်ငါးခုပေါ်တွင်လည်းမူတည်သည်။ ဦး ထုပ်နှင့်အင်္ကျီများ၏အရောင်များကိုလည်းနှစ်စဉ်ပြောင်းလဲရန်လိုအပ်သည်။ အဆိုပါနှငျ့ပတျသကျ။ တစ်နှစ်၌ ကင်မ် (သတ္တု) element ကို, ဦး ထုပ်အဝါရောင်ဖြစ်ရပါမည်။ တစ် ဦး အတွက် သစ်သား (သစ်သား) တစ်နှစ်, ဦး ထုပ်အဖြူရောင်ဖြစ်ရမည်။ တစ် ဦး အတွက် ဟုတ်တယ် (ရေ) တစ်နှစ်, ဦး ထုပ်အပြာဖြစ်ရပါမည်။ တစ် ဦး အတွက် ဟို (မီး) တစ်နှစ်, ဦး ထုပ်အနီရောင်နှင့်တစ် ဦး ဖြစ်ရပါမည် ဒါ (မြေကြီးတပြင်) တစ်နှစ်, ဦး ထုပ်အနက်ရောင်ဖြစ်ရပါမည်။

    မှ H.Ogerယဇ်ကောင်တည်ဆောက်ပုံနည်းလမ်းနှစ်မျိုးရှိသည်ကိုနားလည်သည်။ ပုံကြမ်းနှင့်အတူ“မီးဖိုချောင်ဘုရားသခင်"(Fig.2) ယဇ်ပလ္လင်သည်စတုဂံပုံနှင့်နံရံပေါ်ချိတ်ဆွဲထားပြီး၊ကမ္ဘာမြေ၏ Genius"(Fig.4) ၎င်းသည်ရှည်လျားသောစတုဂံပုံနံရံပေါ်၌ခြေလေးချောင်းရှိပြီးမြေကိုထိထားသည်။ သို့သျောအိမျတျော၌ဤယဇ်ပလ္လင်အမျိုးအစားများ၏အနေအထားကဘာလဲ။ သာမာန်အားဖြင့်မီးဖိုချောင်နေရာတွင်ရှိသောယဇ်ပလ္လင်သည်မီးဖိုချောင်အထက်ပိုင်း၏နယ်ပယ်အတွင်း၌တည်ရှိသည်။ သို့သော်အချို့သောနေရာများတွင်ဘိုးဘေးတို့၏ယဇ်ပလ္လင်များနှင့်ကပ်ထားသည်။

    အထူးအင်္ဂါရပ်တစ်ခုအနေနှင့်တစ်ခါတစ်ရံတွင်ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုတွင်ရှာတွေ့နိုင်သည့်ပုံကြမ်းတစ်ခုကိုတွေ့နိုင်သည် ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင် မျက်နှာအမည်းရောင်၊ မှန်လုံအင်္ကျီနှင့် ဦး ထုပ်ကို ၀ တ်ဆင်ထားကာမီးဖိုချောင်နံရံပေါ်ရှိတရားရုံးမန်ဒီနာနှင့်တူသည်။

    ၏လူ ဦး HàTiên (တောင်ဗီယက်နမ်) အတွက်ယဇ်ပလ္လင်တစ်ခုတည်ဆောက်ရန်အလယ်အခန်းကန့်တွင်ရှိသောနံရံ၏နံရံ၏အစိတ်အပိုင်းကိုရွေးချယ်ပါ ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင် ပြီးတော့ဒီယဇ်ပလ္လင်ဟာထောင့်မှန်စတုဂံပုံပဲ (အရှည် ၁ မီတာ၊ ၂ မီတာနှင့်အကျယ် ၅၀ စင်တီမီတာသို့မဟုတ် ၁ မီတာရှိသည်).

    ကိုးကွယ်ခြင်းများအတွက်တရားဝင်နေ့ကအပြင် ThổCông (၁၂ လလ၏ ၂၃ ရက်), များစွာသောနေရာများရှိလူများက "ပေါ်တွင်, ထိုလအတွက်နောက်ထပ်နှစ်ကြိမ်ရွေးချယ်sócvọngဆိုလိုသည်မှာလကဲ့သို့သောလ၏ပထမနှင့် ၁၅ ရက်တို့တွင်ဖြစ်သည် Thiện Trung ကျေးရွာ, ơôngSơn ခရိုင်, မှာ Thanh Hoa။ အခြားဒေသများရှိလူများသည်ဘိုးဘေးများကိုကိုးကွယ်သည့်အခါတိုင်းသူတို့သည်လည်းယဇ်ပူဇော်ကြသည် ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင်။ ပန်းပွင့်၊ သစ်သီးများ၊ ကွမ်းနှင့်အရက်ကဲ့သို့သောရိုးရှင်းသောအရာများဖြစ်နိုင်သည်။ ပိုမိုလေးနက်စွာဆုတောင်းလိုလျှင်စတစ်ကာဆန်၊ ကြက်သား၊ ဝက်တုတ်သို့မဟုတ်ဝက်သားတစ်မျိုးစသည့်အသားဟင်းပွဲများကိုပြုလုပ်နိုင်သည်။

     ဒါကထုံးစံလား ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင် ဘိုးဘေးတို့နှင့်သက်ဆိုင်သောသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည် ဘုရားသခင့မီးသို့မဟုတ်မီးဖြင့်သန့်စင်သောယုံကြည်ချက်လော။ ထို့အပြင်ဇနီးသုံး ဦး နှင့်ခင်ပွန်းနှစ် ဦး ၏နံပါတ်သုံးသည်“ နံပါတ်သုံးနှင့်ဆက်နွယ်မှုသည်မှန်ကန်သည်။brazier threelegged” ဒီနေရာမှာဒီသတ္တုပြားကိုသံနဲ့ပြုလုပ်ထားပြီးသာမန်ပြည်သူတွေရဲ့အိမ်တွေမှာသုံးပါတယ်။

    လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်းတစ်သောင်းကပိုင်ရှင်များသည်ကျောက်စရစ်ခဲသုံးချောင်းကိုအစားထိုးခြင်းအဖြစ်အိုးထမင်းချက်အတွက်သံထည်အမျိုးအစားပေါ်လာသည့်ခေတ်နှင့် ပတ်သက်၍ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များ၏အဖြေကိုစောင့်ဆိုင်းနေစဉ် Hoa Binh ယဉ်ကျေးမှုကိုမြေကြီးသုံးပိုင်း (သို့) မြေသုံးလွှာအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။⁵

  သို့သော်ပြောင်းလဲမှုဖြစ်သော်လည်းအဆင်ပြေမှုအတွက်၊ မောင် ဘိုးဘွားမစ္စတာNúc၏တည်ရှိမှုကိုပြသရန်ပုံရသည်။

   ဘိုးဘေးတို့၏သင်္ကေတသည်သူတို့ခေတ်သစ်ဘိုးဘွားများ၊ ဒဏ္myာရီဘိုးဘေးများသို့မဟုတ်ငါတို့ဘိုးဘေးဘီဘင်များလား၊ ငါတို့အချိန်ကာလနှင့်အလွန်နီးကပ်နေပြီဖြစ်သောမိသားစု၏ဆက်စပ်မှုဖြစ်သည်။တ ဦး တည်းအမျိုးသမီးသဘာဝနှင့်နှစ်ခုအခြားဝက်ဝံအထီးသဘောသဘာဝသမုတ်သော) အာရှတောင်ပိုင်းတစ်လျှောက်လုံးတည်ရှိ။ The KhơMú ဘိုးဘွားများသို့မဟုတ်ဘိုးဘေးများကိုဆိုလိုသည်။ ရှေးအချိန်ကတည်းက ၀ တ်ပြုကိုးကွယ်ခဲ့သည့်ကျောက်တုံးသည်ကျောက်တုံးထဲသို့လှည့်လာသည် ဘုရားသခင့မီးဖိုချောင် တကယ်တော့ဘာသာရေးရဲ့အံ့သြဖွယ်ရာလက်ဖြင့်လှုပ်ရှားခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်⁶.

မှတ်စု:
¹ ပါမောက္ခ HUNG NGUYEN MANH၊ သမိုင်းဆိုင်ရာဒPhနိကဗေဒပါရဂူဘွဲ့။
⁶  လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၂၃၀၀ ခန့်ကဗီယက်နမ်ရှိသံခေတ်အစမှအန္ဂဟိတွင်တွေ့ရှိရသည်ဟနွိုင်း), NộiCẩm (HàBắc) ထို့အပြင်ဖုတ်ထားသောမြေကြီးနှင့်ပြုလုပ်ထားသောမြေထုသုံးချောင်းထောက်တိုင်များသည်ယခုလက်ရှိကျွန်ုပ်တို့နှင့်ယခုဆင်တူသည်၊ ထို့ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော H.Oger ၏ပုံကြမ်းများအပေါ်အခြေခံပြီးသူတို့ကိုသမိုင်းဆိုင်ရာအချက်အလက်များအဖြစ်အသုံးပြုနိုင်သည်။
⁷  အဆိုအရ နွေ ဦး ရာသီနှင့်ဗီယက်နမ်အကောက်ခွန် - TRẦNQUỐCVƯỢNG၏စာရေးဆရာအုပ်စုများ၊ စ။ ၅၉-၆၀ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာထုတ်ဝေရေးအိမ်၊ ဟနွိုင်း၊ ၁၉၇၆ ။

BU TU Thu
01 / 2020

မှတ်စု:
◊ရင်းမြစ် - ဗီယက်နမ်လ၏နှစ်သစ် - အဓိကပွဲတော် - Asso ။ ပါမောက္ခဟွန် NGUYEN MANH, သမိုင်းဆိုင်ရာ Phylosophy ၏ဆရာဝန်။
Ban ရဲရင့်သောစာသားနှင့် sepia ပုံများကို Ban Tu Thu မှသတ်မှတ်ထားသည်။ ဖိုးသူတော်

လည်းဖတ်ကြည့်ပါ:
◊  ၂၀ ရာစုအစောပိုင်းပုံကြမ်းများမှသည်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်ပွဲတော်များအထိ.
◊  ဟူသောဝေါဟာရကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်
◊  လသစ်နှစ်သစ်ကူးပွဲ
◊  PROVIDENT လူတွေရဲ့စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ - မီးဖိုချောင်သုံးနှင့်ကိတ်မုန့်များအတွက်စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ
◊  ထောက်ပံ့ပေးသူများ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ - စျေးကွက်ရှာဖွေရေးအတွက်စိုးရိမ်မှုများ - အပိုင်း ၁
◊  ထောက်ပံ့ပေးသူများ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ - စျေးကွက်ရှာဖွေရေးအတွက်စိုးရိမ်မှုများ - အပိုင်း ၁
◊  PROVIDENT PEOPLE ၏စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ - ငွေပေးချေမှုအတွက်စိုးရိမ်ပူပန်မှုများ
◊  နိုင်ငံ၏တောင်ဘက်ပိုင်းတွင် Parallel စိုးရိမ်ပူပန်မှုတစ်ခုရှိသည်
◊  အသီးငါးသီး၏ဗန်း
◊  နှစ်သစ်ကူး၏ရောက်ရှိမှု
◊  Spring Scrolls - အပိုင်း 1
◊  မီးဖိုချောင်၏နတ်ဘုရားများကိုးကွယ်မှု - အပိုင်း ၁
◊  မီးဖိုချောင်၏နတ်ဘုရားများကိုးကွယ်မှု - အပိုင်း ၁
◊  ဗီယက်နမ်လကမ္ဘာသစ် - vi-VersiGoo
◊စသည်