ဗီယက်နမ်၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယဉ်ကျေးမှု - နိဒါန်း

Hits: 738

PIERRE HUARD အားဖွငျ့ဖွစျသညျ¹
နှင့် MAURICE DURAND²
olecole FrançaiseD'Extrême-Orient³, ဟနွိုင်း.

   Animal life သည် အရာခပ်သိမ်းကို ထားရစ်ခဲ့သော ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုဆီသို့ တိုက်ရိုက်နှင့် တိကျပြတ်သားသော လိုက်လျောညီထွေ လိုက်လျောညီထွေရှိမှုတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ လူနဲ့၊ထူးခြားတဲ့ဖြစ်လျက်ရှိလူသားထု၏တည်တံ့ခိုင်မြဲမှုကိုအာမခံရန်နှင့်ရန်လိုသောသဘောသဘာဝမှဖယ်ရှားခြင်းကိုကာကွယ်ရန်ရည်ရွယ်ထားသောပစ္စည်းများကိုတီထွင်ခြင်းနှင့်ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများကိုတီထွင်ခြင်းနှင့်ဝိညာဉ်ရေးရာများကိုစိတ်ကူးစိတ်သန်းများတီထွင်ခြင်းတို့သည်သာယာဝပြောရေးကိုလိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရုံသာမကပုန်ကန်မှုလည်းရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယဉ်ကျေးမှုသည်မွေးဖွားလာရန်သင့်လျော်သည်။

    Civilization သည် လူတစ်ဦး၏ အပြင်ပန်းအသက်တာကို စုစည်းထားသည့် နည်းလမ်းများ၊ တီထွင်မှုများနှင့် ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုအားလုံးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ယဉ်ကျေးမှုအရ၊ လူတစ်ဦး၏ဘဝနေထိုင်မှုနှင့် အပန်းဖြေမှုတို့ကို အလှဆင်ခြင်းတွင် လူမျိုးစုတစ်စုသည် ၎င်း၏အတွင်းစိတ်အရှိဆုံးစိတ်ဆန္ဒ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာလိုအပ်ချက်များနှင့် စကြာဝဠာဆိုင်ရာ အယူအဆများကို ထုတ်ဖော်ပြသရန် ကြိုးပမ်းသည့် လွတ်လပ်သော ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာအချက်များ အများအပြားကို ချိတ်ဆက်ထားသည်။

   Eယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုစီတွင် ၎င်း၏လူဦးရေပုံသေနည်း၊ ၎င်း၏နေထိုင်မှုနှင့် သေဆုံးမှုပုံစံ၊ ၎င်း၏လူနေမှုပုံစံနှင့် ၎င်း၏ သီးခြားယဉ်ကျေးမှုအဆင့်တို့ရှိသည်။ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ဥာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေး မြင့်မားသော လူနေမှုအဆင့်အတန်းဖြင့် တိုင်းတာ၍မရနိုင်သောကြောင့် အလွန်မြင့်မားသော ယဉ်ကျေးမှုအဆင့်အတန်းတစ်ခုသည် အလယ်အလတ်ယဉ်ကျေးမှုအဆင့်နှင့် ကိုက်ညီနိုင်ပါသည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ ၎င်းတို့ကို အစုလိုက်အပြုံလိုက် ပျံ့နှံ့စေရန်အတွက် အသိပညာကို မြေအောက်ခန်းနှင့် ဆုတ်ယုတ်စေသည်။ သာလွန်သော ယဉ်ကျေးမှု အဆင့်အတန်းသည် ယုတ်ညံ့သည်ဟု ၀န်ခံခြင်း မရှိပါ။ လူတို့သည် မိမိတို့၏အထက်သို့ ချီးမြှောက်ခြင်းသို့ ရောက်ကြကုန်သော စိတ်၏ ရွှင်လန်းမှုကို တတ်နိုင်သမျှ မြောက်မြားစွာ တိုးပွားစေခြင်းငှာ၊ ၎င်းတွင် ascetical သဘောထားများနှင့်အတူ အရေးမပါသော သက်တောင့်သက်သာရှိသော ပစ္စည်းတစ်ခုကဲ့သို့ အလွှာတစ်ခုအဖြစ် ရှိနေနိုင်သည်။ ဒါက ကိစ္စပါ။ ဗီယက်နမ် ဆင်းရဲနွမ်းပါးပြီးလူ ဦး ရေထူထပ်သောမြောက်ပိုင်းကျေးလက်ဒေသများဖြစ်သည်။ P. GOUROU အဖြစ်⁴ “ အခက်အခဲများကြားမှ၎င်းသည်ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာမနေထိုင်ပါ၊ အကျိုးအမြတ်အနည်းဆုံးကိုရှာဖွေခြင်းအပြင်အမြတ်အစွန်းမယူသောလုပ်ငန်းကိုနှိမ့်ချစွာလက်ခံသော်လည်းလူအများအပြားလွဲချော်သောစိတ်ကောင်းသောနှင့်ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သောယဉ်ကျေးမှုကိုပုံဖော်ထားသည်။ ပို။ ဖွံ့ဖြိုးပြီးနိုင်ငံများအဖြစ်၏ယဉ်ကျေးမှု တရုတ္ အားလုံးအကြီးအဂန္ထဝင်ယဉ်ကျေးမှုနှင့်နှိုင်းယှဉ်လှုံ့ဆော်မှု။

    The ဗီယက်နမ် ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယဉ်ကျေးမှု အရှင်သောအရာအတွက်သမားရိုးကျစကွဝuniverseာဖွဲ့စည်း ဗီယက်နမ် တူညီတဲ့ထုံးမှာ, ဖန်တီးသူနှင့်သတ္တဝါများမှာဖြစ်ကြသည်။ ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယဉ်ကျေးမှုသည်သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးတွင်မိမိတို့ကိုယ်ကိုထည့်သွင်းပြီးနိုင်ငံသားများသာမကနိုင်ငံခြားသားများအတွက်လည်းဖြစ်လာသည်ဟုသူတို့ကပြောသည်။လူတိုင်းအတွက်ဘုံကမ္ဘာအရစ္စတိုတယ်အားဖြင့်ဖော်ပြခဲ့တယ်⁵ကွဲပြားခြားနားသောလှုပ်ရှားမှုများတွင်ချမှတ်ထားသောဘောင် ဗီယက်နမ် လူတိုင်းမိမိကိုယ်ကိုခွဲခြားသတ်မှတ်ရန်လိုအပ်သည်ဆိုပါကဤမှတ်ပုံတင်ခြင်းသည်မပြည့်စုံပါကတစ် ဦး ချင်းနှင့်ဤသူအကြားမျှတမှုမရှိသလောက်ရှိသည်။ဘုံကမ္ဘာ"နှင့်ပconflictိပက္ခ၏အရင်းအမြစ်များရုံရှောင်ရှားနိုင်ဘူး။

   V၏မရှိမဖြစ်အချက်များ ulgarizing ဗီယက်နမ်ယဉ်ကျေးမှုနှင့်ယဉ်ကျေးမှု အရာလေ့လာမှုအားလုံးအတွက်မသင်မနေရဖြစ်လာသည် Franco - ဗီယက်နမ် ကျောင်းများ ပထမနှင့်ဒုတိယဒီဂရီ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုနားလည်ရန်ကူညီခြင်းဖြစ်လိမ့်မည်ကမ္ဘာ“ ဤအချက်နှင့် ပတ်သက်၍ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကုသမှုများပြုလုပ်ခဲ့ပြီး Mr. NGUYEN VAN HUYEN ကိုကျွန်ုပ်တို့ကြွေးတင်နေသည်⁶ အကောင်းဆုံးအကျင့်ကိုကျင့်၏တ ဦး တည်း။ သူ၏လုပ်ငန်းကိုပြန်လည်လုပ်ကိုင်ရန်ရည်ရွယ်ချက်မရှိချေ။ အားဖြင့်အရေးအသားကိုစောင့်ဆိုင်းနေစဉ် ဗီယက်နမ်ပညာရှင်များ တစ်ဦး၏ ဗီယက်နမ်စွယ်စုံကျမ်းပို၍ အရေးကြီးသောအရာဖြစ်လာသည့်လုပ်ငန်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ရွယ်ချက်သည်ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုသိလိုသောစိတ်ဝင်စားသူများအားလုံးကိုအလုပ်အကောင်အထည်ဖော်ရန်ရိုးရှင်းစွာရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဗီယက်နမ် အတိတ်တွင်နေထိုင်ခဲ့သည်။

   We သည် io iconography ၏ အရေးပါမှုကို အလေးထားပါသည်။ HENRI J. OGER ၏ အထင်ကရလက်ရာများ⁷ (1908) နှင့် JG BESSON⁸ (1938) ကျွန်တော်တို့ကိုနည်းနည်းအကူအညီများခဲ့ကြပြီ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်အလွန်ဆိုးရွားသည့်ငိုကြွေးမြည်တမ်းနေသောဂျော့ဂ်ျဒူမီရီယန်၏လုပ်ရပ်များ မှလွဲ၍ အခြားပုံဥပမာများစွာကိုရေးဆွဲထားသည်။⁹ (1850-1904), ဒါမှမဟုတ် ED ၏ chreslomalhy မှ။ Nordemann¹⁰ (1914) နှင့်လည်းတစ် ဦး ထံမှ ဗီယက်နမ်ဘာသာစကားသင်တန်း TISSOT ၏¹¹။ သူတို့ရဲ့ကိန်းဂဏန်းများ, သမ္မာသတိရှိရှိရေးဆွဲစရိုက်များနှင့်အတူပုံမှန်အားတင်ပြ ဗီယက်နမ်ဇာတ်ကောင်.

   Oမင်းရဲ့အလုပ်က 20 ရဲ့အစမှာ ဆန္ဒအလျောက် နောက်ကျသွားတယ်။^th ဘယ်မှာအားလုံးလိုခဏမှာရာစုနှစ် အစွန်းရောက် - အရှေ့တိုင်းယဉ်ကျေးမှု, အ ဗီယက်နမ်ယဉ်ကျေးမှု သော၏အားဖြင့်နစ်မြုပ်ခဲ့သညျ အနောက်။ ထိုခေတ်ကာလ၌, ဗီယက်နမ်စီးပွားရေး တစ်နှစ်မှနှစ်ထောင်အထိကျော်လွန်သွားကတည်းကကတည်းက rurat အဖြစ်ရှိနေဆဲဖြစ်သည် ကျောက်ခေတ်သစ်၏မှာတံခါးပိတ်တိုက်နယ်အတွက်ခန်းမမှစင်မြင့် စက်မှုမတိုင်မီက။ ထရပ်ကားနှင့်နိုင်ငံခြားကုန်စည်များထုတ်လုပ်သည့်ကုန်ပစ္စည်းများအတွက်သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးကိုတိုးမြှင့်ခြင်းဖြင့်ထုတ်လုပ်သူများကစားသုံးသည့်ကုန်ပစ္စည်းများအတွက်အပြင်းအထန်တိုက်ခိုက်ခြင်းခံရသည်။ ဗီယက်နမ် အဖြစ်ကောင်းစွာအဖြစ် ဥရောပကျေးလက်ဒေသစုစည်းမှုများ၏တည်ငြိမ်မှုသည်သမိုင်းမတိုင်မှီမှပေါ်ထွက်လာသည့်လူနေမှုပုံစံနှင့်နည်းစနစ်များနှင့်အတူလုံးဝနီးပါးရပ်တည်ခဲ့သည်။VARRAGNAC¹³).

   U၎င်းတို့၏ အပြင်ပန်းသဏ္ဍာန်၏ ထင်ရှားသော သရုပ်သဏ္ဍာန်ကို ပြန်လည်ဖော်ပြခြင်းနှင့်အတူ၊ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှု၏ အရေးပါသော အိုးများကို ပို၍ သို့မဟုတ် နည်းပါးသော ကြမ်းတမ်းသော စိတ်ဒဏ်ရာများဖြင့် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြန်မောင်းထုတ်ခဲ့သည်။ လောကကို မှီခိုအားထားရတဲ့ ရာသီဥတုရဲ့ ကျက်သရေကို ” လို့ ဖော်ပြထားတယ်၊အဖေနဲ့အမေ ''' အုပ်ချုပ်ရေး, hud ကြားဖြတ်ခဲ့သည် ဗီယက်နမ် "စိတ်ရောဂါ"တော်လှန်ရေးနှင့်ပြည်တွင်းစစ်အလွန်ကြီးမားသောပမာဏကိုပေးသောအလွန်တုန်လှုပ်ချောက်ချားဖွယ်ခံစားခဲ့ရသည်။ ဒီစိတ်ပျက်စရာနဲ့ငါတို့ဒီနေရာကိုဒီနေရာမှာကိုင်တွယ်စရာမလိုဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဤခက်ခဲသောအတွေ့အကြုံများ၏အကူအညီဖြင့်၎င်းကိုလုပ်နိုင်မလားဆိုသည်ကိုမိမိကိုယ်ကိုသာမေးသင့်သည် ဗီယက်နမ်ယဉ်ကျေးမှု အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုသည်ရှည်လျားသောထုံးတမ်းစဉ်လာကတည်းကဖြစ်ပျက်ခဲ့သကဲ့သို့မိမိကိုယ်ကိုအဖြစ်မှန်နှင့်ရှင်းပြနိုင်စွမ်းရှိပါ။

   Dလူသားမျိုးနွယ်၏ လုပ်ငန်းဆောင်တာများထဲမှ တစ်ခုသည် ပလတ်စတစ်ဆာဂျရီ၊ နယ်ပယ်ပေါင်းစုံမှ အခြေအနေများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေသော ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ စံတန်ဖိုးအသစ်များ ဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်- သိပ္ပံနည်းကျ၊ စိတ်ခံစားမှု၊

   It's ဖြစ်နိုင်ချေ, များပြားသောကြောင့် ဗီယက်နမ် ပညာရှင်များသည်၎င်းတို့၏ရိုးရာဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုထိရောက်စွာထိုးဖောက်ရန်၊ သူတို့ကိုလေ့လာမှုဘာသာရပ်တစ်ခုအဖြစ်ပြောင်းလဲရန်နှင့်၎င်းတို့၏ရိုးရာဓလေ့များကိုလေးစားခြင်းဖြင့်၎င်းတို့၏လွတ်လပ်မှုကိုအနိုင်ယူရန်လုံလောက်သောအော်တိုဝေဖန်မှုများကိုရရှိခဲ့သည်။

     Tသူသည် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းများကို အသုံးပြုခြင်းသည် ဘာသာရေးနှင့် မြင့်မြတ်မှုကို လုံးဝ ဖယ်ရှားခြင်းဟု လုံးဝ မဆိုလိုပေ၊ ထိုကဲ့သို့ ဖယ်ရှားခြင်းသည် အန္တရာယ်ရှိကြောင်း သက်သေပြပါသည်။ အကြောင်းပြချက်သည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အကြောင်းအရာများကို မဖန်တီးပါ။ Il သည် ၎င်းတို့ကို ပြီးမြောက်စေသည့် ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာ အသိပညာနှင့် အပြိုင် ချစ်ခင်ရင်းနှီးသော အသိပညာပုံစံဖြစ်သော Myth မှ လက်ခံရယူသည်။ လက်ရှိနေ့ရက် ဗီယက်နမ် အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှုကိုခုခံတွန်းလှန်ရန်မဟုတ်ဘဲယင်းကိုအမှန်တကယ်လက်ခံပြီးလက်ခံယုံကြည်မှု၊ ဝန်ထမ်းများအဖြစ်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်း၊ ၎င်းယဉ်ကျေးမှုကိုကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်စွာအသုံးချခြင်းသာမက၎င်းနှင့်နယ်နိမိတ်အတွင်းတွင်နေထိုင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲမိမိတို့၏ယဉ်ကျေးမှု၏အစိတ်အပိုင်းအားလုံးအားအတည်ပြုရမည်။ စာမေးပွဲစစ်ဆေးသူများနှင့်စာအုပ်စားသုံးသူများကဲ့သို့RABINDRANATH TAGore¹⁴) ။ ထိုကဲ့သို့သောအထက်တန်းလွှာများသည်သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာ၏အရေးပါမှုကိုတစ်ချိန်တည်းလူများ၏သဘောသဘာဝကိုနားလည်ရန်လိုအပ်သည်။

   On ဒီအမြင်၊ ဗီယက်နမ်လောက လိမ္မာပါးနပ်မှုသည်ယခုအချိန်တွင်သူတို့၏ယဉ်ကျေးမှုအားဖြင့်စွန့်ပစ်သောအချက်များအား၎င်းတို့ရထိုက်သောအရေးပါမှုကိုပေးရန်အလွန်အဆင်သင့်သောအခြေအနေများအောက်တွင်ရောက်ရှိနေသည်။ သို့သော်စက်မှုနည်းပညာနှင့်ယဉ်ကျေးမှုသည်ကြားနေမဟုတ်ပါ။ သူတို့ကသူတို့အသုံးပြုတဲ့ထုံးစံအရရုပ်ပစ္စည်းအသက်တာနဲ့ခိုင်မြဲတဲ့နှောင်ကြိုးကနေလူတွေကိုမထီမဲ့မြင်ပြုခြင်းကနေစိတ်ကိုလွတ်မြောက်စေနိုင်တယ်။

   Tအဆက်မပြတ် စိုးရိမ်စိတ်၊ ဗီယက်နမ်ယဉ်ကျေးမှု မည်သည့်နိုင်ငံခြားဒြပ်စင် assimilation ဖို့မရာစုနှစ်များစွာအတွင်းပြသသော lias (Hindu, တရုတ်, ချမ်သို့မဟုတ်အနောက်တိုင်း၄ င်း၏ကိုယ်ပိုင်ထူးခြားသောလက္ခဏာကိုပြဌာန်းရန်မကြိုးစားဘဲပြင်ပဖိအားများကိုခုခံတွန်းလှန်ရန်နှင့်၎င်းအကြားတည်ရှိထားသည့်အထူးသဖြင့်ဆက်နွယ်မှုကိုဆက်လက်ဖော်ပြရန်လုံလောက်သောပေါင်းစည်းညီညွတ်မှုရှိကြောင်းခိုင်လုံသောအာမခံချက်ဖြစ်သည်။ သဘာဝတရား၏သုံးအင်အားစုများ (တမ်): ကောင်းကင်၊ ကမ္ဘာနှင့်လူသား.

ကျမ်းကိုးစာရင်း :
+ H. OGER အန်းနမ်၊ ပါရီ၊ ဂီသ်နာ၊ ၁၉၀၈ ခုနှစ်တွင် လူတို့၏ ရုပ်ဝတ္ထုဘဝ၊ အနုပညာနှင့် စက်မှုလုပ်ငန်းဆိုင်ရာ အက်ဆေးအကြောင်း အထွေထွေ မိတ်ဆက်။

+ ဖြစ်တာ။ NORDEMANN အန်းနမ် ခရိုနီဟနွိုင်း ၁၉၁၄။
+ JULES G. BESSON အင်ဒိုချိုင်းနား၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိကို ရေးဆွဲခဲ့သည်။ (Tonquin, Annam, CochinchinParis Geuthner၊ 1938။

+ H. TISSOT ။ အန္နမ၏ အထူးသင်တန်းဟနွိုင်း ၁၉၁၄။
+ NGUYEN VAN HUYEN။ အန်းနမ်ယဉ်ကျေးမှုဟနွိုင်း ၁၉၁၄။
+ A. VARAGNAC။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုနှင့် လူနေမှုဘဝပုံစံပဲရစ်၊ ၁၉၂၂။

Note :
◊ရင်းမြစ် - ဗီယက်နမ် Connaisance du, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထားသော 3rd Edition ကို 1998, Imprimerie Nationale Paris, ÉcoleFrançaiseD'Extrême-Orient, Hanoi - VU THIEN KIM မှဘာသာပြန်ထားသော - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat ၏မော်ကွန်းတိုက်။
◊ ခေါင်းစီးခေါင်းစဉ်၊ အထူးအသားပေး နီညိုရောင်ရုပ်ပုံနှင့် ကိုးကားချက်များအားလုံးကို Ban Tu Thu မှ သတ်မှတ်ထားသည် – ဖိုးသူတော်

နောက်ထပ်ဖတ်ကြည့်ပါ :
◊  Connaisance du Viet Nam - မူရင်းဗားရှင်း - fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam - ဗီယက်နမ်ဗားရှင်း - vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam - VersiGoo အားလုံး (ဂျပန်၊ ရုရှား၊ ရိုမေးနီးယား၊ စပိန်၊ ကိုရီးယား၊ ...